बंगाली औरत इसी परिचय के साथ जीती रहती थी, जी रही है। बहुत-से लोग परिवर्तन की बात करते हैं। तमाम गाँव उपनगर बनते जा रहे हैं, उपनगर शहर बन रहे हैं और शहर महानगर में बदलते जा रहे हैं। नगर में ऊँची-ऊँची इमारतें। स्कूल-कॉलेज, विश्वविद्यालय! अभी हाल के समय तक, जहाँ बंगाली औरतों का घर-मकान होना, लिखना-पढ़ना निषिद्ध था, वे ही आजकल स्कूल-कॉलेज पास कर रही हैं, विश्वविद्यालय की चौखट पार कर रही हैं, नौकरी-चाकरी में लगी हैं, धन उपार्जन कर रही हैं। शहर-नगर के शिक्षित इलाकों में निवास कर रहे हों तो लगता है यह परिवर्तन आकाश जितना विस्तृत है। लेकिन ऐसी औरतें गिनती में कितनी हैं जिन्हें यह सुविधा मिली है? अस्सी प्रतिशत औरतें अभी भी यह नहीं जानतीं कि लिखना-पढ़ना क्या होता है। गरीबी की रेखा के नीचे जीने वाले इन्सानों में अधिकांश औरतें ही हैं। औरत भुगत रही है। सिर्फ़ धर्म और पुरुषतन्त्र ही उन लोगों पर चाबुक नहीं बरसाता, दरिद्रता भी उन लोगों को रक्ताक्त कर रही है। लेकिन जो औरतें मध्यवित्त या उच्चवित्त हैं, वे लोग ही क्या सुखी हैं? असल में औरत की कोई श्रेणी नहीं होती, कोई जाति नहीं होती। वे किसी भी श्रेणी की हों, चाहे जिस भी वर्ण की हों, वे लोग निर्यातित हैं। हाँ, निर्यातन के क़ायदे भिन्न होते हैं, तरीके एक ही होते हैं।

जो औरतें लिखना-पढ़ना जानती हैं, शिक्षित हैं वे लोग ही क्या अपने अधिकारों के साथ ज़िन्दा हैं? वे लोग क्या सच में ही स्वाधीन हैं? नहीं! सच तो यह है कि औरत चाहे शिक्षित हो या अशिक्षित, वे शोषित ही हैं। शोषित इसलिए हैं क्योंकि ये औरत हैं! शोषित हैं क्योंकि धर्म, पुरुषतन्त्र संस्कृति, समाज, सभी नारी-विरोधी हैं! शिक्षित औरतें पुरुषतन्त्र के नियम-कानून जितने त्रुटिहीन तरीके से सीख सकती हैं, अशिक्षित औरतें उतनी कुशलता से नहीं सीख पातीं। शिक्षित औरतें भी पति के आदेश-निर्देश के मुताबिक़ ही चलती हैं। पति उसे अगर अनुमति न दे तो वे नौकरी नहीं कर सकतीं। इसके अलावा, जो औरतें नौकरी-चाकरी या व्यवसाय के जरिये धन कमा रही हैं, उन लोगों ने आर्थिक स्वाधीनता हासिल ज़रूर की है लेकिन आत्मनिर्भर नहीं हो पातीं। अभी भी सड़ी-गली, पुरानी संस्कृति औरतों को पुरुष के अधीन रखती है। अभी भी औरत को पर-निर्भर कर रखने की पुरुषतान्त्रिक साजिश, महज़ चुटकी बजाते ही छूमन्तर!

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