जिस मकान, जायदाद, कोठी, मोटर, धन, जेवर, घोड़ा-गाय के प्रति अपनी ममता है, मोह है, स्वामित्व की अनुभूति है, वह बहुत ही प्रिय लगते हैं। उनकी सुरक्षा एवं सुंदरता के लिए निरंतर ध्यान रहता है। उन पर गर्व भी होता है। पर यदि यह वस्तुएँ बिक जायें, पराई हो जायें तो उनकी ओर से उपेक्षा हो जाती है। किसी दूसरे के अधिकार में जाने के बाद वे भले ही आँखों के सामने बनी रहें, जहाँ पहले थीं भले ही वहीं रहती रहें, पर उनके प्रति कुछ भी आकर्षण न रहेगा। ऐसा क्यों हुआ? यदि वस्तुओं से प्रेम रहा होता तो पराई होने पर भी पहले की भाँति प्रिय लगती रही होतीं। इस प्रेम और उपेक्षा में केवल आत्म भाव का ही अंतर होता है। आत्मा अपने आपको प्यार करती है। जिस चीज मंर आत्मा का प्रकाश झलकता है अपनापन अनुभव होता है-केवल वही प्रिय लगती है।

पड़ौसी के सुंदर बच्चे भी अपने लिए कोई मूल्य नहीं रखते, पर अपने कुरूप बालक भी प्राणप्रिय लगते हैं। पड़ोसी के बच्चे बीमारं पड़े या मर जाएँ तो भी अपने को कुछ कष्ट नहीं होता, पर यदि अपने बालक को थोड़ा भी कष्ट हो तो भारी चिंता हो जाती है और उसे निरोग बनाने के लिए भारी दौड़ धूप एवं बहुत धन खर्च करने में भी संकोच नहीं होता। अपने परिवार के प्रति जो ममता रहती है, वह पड़ोसियों के प्रति, अजनबियों के प्रति कहाँ दृष्टिगोचर होती है? अपने गुणहीन स्वजन भी बिराने गुणवान व्यक्तियों से अधिक महत्त्वपूर्ण एवं मूल्यवान् लगते हैं। क्या पदार्थ, क्या व्यक्ति सभी का प्रिय-अप्रिय है, लगना उनकी विशेषताओं पर नहीं है, अपनी ममता और आत्मीयता पर निर्भर है। जिसकी जैसी अभिरुचि है उसे वैसे ही दृश्य, पदार्थ या व्यक्ति पसंद आते हैं। संसार में सभी कुछ होता रहता है, सभी कुछ मौजूद है, पर अपने को अच्छा वही लगेगा, जिसमें अपनी अभिरुचि होगी। सुखानुभूति का अभिरुचि से, पसंदगी से संबंध है। एक आदमी को दूध पसंद है तो दूसरे को शराब प्रिय लगती है। यहाँ दूध और शराब के गुण-दोषों का प्रश्न नहीं, प्रश्न केवल अभिरुचि का है, जिसके कारण बुरी वस्तुएँ भी अच्छी लगने लगती हैं और अच्छी चीज बुरी प्रतीत होती हैं।

इस संसार में वस्तुतः कोई भी वस्तु न तो आकर्षक है और न सुंदर, यहाँ सब कुछ जड़ व पंचतत्त्वों का परायण है, जो सर्वथा निर्जीव, निष्ठुर और निस्सार है। प्रिय केवल आत्मा है। आत्मा की आभा ही अपना विस्तार जहाँ-जहाँ करती है, वहीं प्रियता मधुरता, सुंदरता, सरसता का अनुभव होता है। आत्मा जितना बलवान् है उसी अनुपात से दूसरे पदार्थ या प्राणी अपने लिए उपयोगी एवं सहायक रहते हैं। यह तथ्य सत्य से नितांत परिपूर्ण है। मोटे रूप से इसे हर कोई जानता भी है, किंतु कैसा आश्चर्य है कि जानते हुए भी हम सब अनजान बने हुए हैं। आत्मा के महत्त्व को भुलाये बैठे हैं और पदार्थों के पीछे पागल बने फिरते हैं।

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